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domingo, 29 de octubre de 2017

LOS NUEVE CÍRCULOS DEL INFIERNO SEGÚN DANTE


PRIMER CÍRCULO
En el primer círculo está el Limbo. Aquí se encuentran las personas que murieron sin que se les bautizase y todo aquel que nacieron privados de la fe de Cristo; no sufren castigo por algún pecado, pero están privados de la visión de Dios; se dice que hubo algunas excepciones y grandes maestros lograron acceder al Paraíso, a saber, Abraham, Abel, David, entre otros ilustres nombres. Entre los habitantes que moran este lugar, se encuentran Sócrates, Platón, Séneca, Averroes...






SEGUNDO CÍRCULO DEL INFIERNO DE DANTE

El infalible Minos juzga a las almas y les asigna el círculo donde les es deparado penar; si enrolla dos veces su cola, al segundo círculo han de parar. En él sufren los que pecaron de lujuria; a los que en vida se dejaron arrastrar por el amor, ahora una tormenta incesante los arrastra sin poder oponer resistencia, dicha tormenta es un claro contrapeso de la pasíon que les abrumó en vida.

En este círculo se encuentran: Cleopatra, Helena, Aquiles, Paris, Tristán, Dido, Francesca y Paolo, entre otros.




TERCER CÍRCULO DEL INFIERNO DE DANTE.

Asolan la lluvia y el granizo eterno al tercer círculo del Infierno. Ahí los pecadores se hunden en el fango sin poder salir de él, ¿la causa?, la gula, la envidia y la soberbia que practicaron cuando habitaban la tierra. Para mayor tormento, las tres fauces del can Cerbero les deboran eternamente.

Es aquí donde Dante platica con Ciacco sobre las disputas por el poder en Florencia.




CUARTO CÍRCULO

En este lugar penan los avaros, que acumularon posesiones, y los pródigos, que la derrocharon. Eternamente fatigan sus músculos en la tarea de empujar grandes pesos en oro; se dividen en dos grupos, y cuando se encuentran cada uno injuria al otro. El peso en oro es un símbolo de los bienes que acapararon o rechazaron en vida.

Guarda este círculo Plutón, rey del Averno.




QUINTO CÍRCULO

Último círculo en el que se verán a los pecadores incontinentes sufrir sus penas; aquí se encuentran los iracundos y los perezosos; los primeros inmersos en el fango de su propia rabia y los segundos sumergidos en el pantano del Estigia.


SEXTO CÍRCULO

Sufren los herejes en este círculo que se encuentra dentro de los muros de la ciudad de Dite; lo protegen las Furias (diosas de la venganza) acompañadas de una gran cantidad de demonios. El castigo para los que cometieron herejía consiste en permanecer eternamente en un sepulcro de llamas.

Entre sus habitantes más afamados se encuentra Epicuro, aquel filósofo que negó la supervivencia del alma.



SÉPTIMO CÍRCULO DEL INFIERNO DE DANTE.

" Séptimo círculo: Al séptimo círculo, custodiado por el Minotauro, se accede después de haber superado los restos de una grieta, provocada por el terremoto que movió la tierra al morir Cristo. Los condenados de los últimos tres círculos son culpables de haber puesto malicia en sus respectivas acciones. Aquí son castigados los violentos en tres giros:

Primer giro: Los violentos contra el prójimo, es decir, los homicidas y los criminales, tiranos, violadores y bandidos. Inmersos en proporciones a su culpa en el Flegetonte, río de sangre hirviente que simboliza la sangre que derramaron en vida. Aquí es castigado Atila entre otros.

Segundo giro: Los violentos contra si mismos: los suicidas, transformados en árboles por querer renunciar a su naturaleza humana y los derrochadores, que en vida destruyeron y desgarraron su sustancia, son desgarrados por perras famélicas.

Tercer giro: Los violentos contra Dios, la naturaleza y el arte: los blasfemos inmóviles bajo una incesante lluvia de fuego, los sodomitas y los prestamistas."




OCTAVO CÍRCULO DEL INFIERNO DE DANTE

"Custodiado por Gerión, se castiga a los pecadores que usaron la malicia, pero esta vez en modo fraudulento contra los que no son de confianza los fraudulentos. Está compuesto por diez zanjas:

Primera fosa: En la primera fosa se castiga a los rufianes y a los seductores, es decir, aquellos que sedujeron en nombre de los demás y por cuenta propia.

Segunda fosa: Los aduladores, que se encuentran en excrementos humanos, digno contrapaso por la obscenidad moral de sus pecados.

Tercera fosa: Donde son castigados los simoniacos.

Cuarta fosa: En la cuarta fosa se castiga a los adivinos y a los magos, quienes caminan con la cara distorsionada hacia atrás, en contraste con el pretexto de ver el futuro.

Quinta fosa: La quinta bolgia está compuesta por un lago de brea hirviente en el cual son inmersos los malversadores, aquellos que tomaron provechos ilícitos de sus cargos públicos.

Sexta fosa: En el hoyo sexto son castigados hipócritas que se comprometen a llevar ropa pesada de plomo, en las afueras de oro.

Séptima fosa: Los ladrones son castigados y sometidos a las serpientes con sus manos atadas por serpientes, símbolos de la maldad, haciendo referencia al Génesis.

Octava fosa: Se castiga a los consejeros fraudulentos, que andan encerrados en llamas.

Novena fosa: Los escandalosos, cismáticos y herejes están mutilados por el demonio para volver a abrir sus heridas tan pronto como se cierren.

Décima fosa: Última zanja del octavo círculo se castiga a los falsificadores de cosas, personas, dinero o palabras. Están sufriendo de enfermedades horribles que les deforman, como la lepra."




NOVENO (Y ÚLTIMO) CÍRCULO DEL INFIERNO DE DANTE.
"Para los traidores, esta vez, contra los que confían. Antes de llegar a él, hay un pozo rodeado de gigantes, masas brutales e inertes que son sepultados en la tierra, confundidas con torres. Dentro de él hay un pozo de cuatro zonas distintas oprimidas por hielos gruesos, en él se encuentra el constructor de la Torre de Babel que impidió al mundo hablar la misma lengua. En el centro de la Tierra, entre hielos que envuelven las sombras, esta Lucifer con medio cuerpo fuera de la superficie glacial, masticando a Judas como juguete de plástico.

Primera zona: La Caina, después de Caín, que mató primero a su hermano Abel, de hecho, aquí están los traidores castigados familiares, sumergidos en hielo hasta que la cabeza con la cara hacia abajo.

Segunda zona: Antenora, lleva el nombre del troyano Antenor que traicionó a su ciudad: aquí están, de hecho, los traidores y el partido se sumergió en el hielo con la cara hacia arriba.

Tercera zona: Tolomea lleva el nombre del rey egipcio Tolomeo que traicionó a los huéspedes Sexto Pompeyo. Los traidores de los invitados, sumergidos en el hielo con la cabeza echada hacia atrás, para que congele las lágrimas en los ojos, evitando dar rienda suelta a la pena en lágrimas.

Cuarta zona: Giudecca, llamado Judas Iscariote, que traicionó a Jesús, benefactor de la humanidad. Aquí se hallan los traidores de los benefactores, plenamente inmersos en el hielo, pero en diferentes posiciones."





domingo, 23 de julio de 2017

LA GESTA DE BEOWULF


Compuesta en el siglo VII de la Era Cristiana, la gesta de Beowulf es acaso el poema más antiguo de las literaturas germánicas. Fue descubierto en 1705 y registrado en un catálogo de manuscritos anglosajones como epopeya de las guerras entre los daneses y los suecos. Esta definición errónea se debe a las dificultades del lenguaje poético; a principios del siglo XVIII había en Inglaterra eruditos capaces de comprender la prosa anglosajona, pero no de descifrar un poema. 

Atraído por la mencioón del catálogo, un erudito danés, Thorkelin, fue a Inglaterra en 1786 para copiar el manuscrito. Veintiún años consagró a estudiarlo, a transcribirlo y a prepararlo, con una traducción latina para la imprenta. En 1807, la escuadra inglesa atacó Copenhague, incendió la casa de Thorkelin y destruyó el piadoso fruto de tantos años y de tantos afanes. 

Encarnada en hombres vilentos, en hombres más afines a Beowulf que al editor de Beowulf, la pasión patriótica que había llevado a aquél a Inglaterra ahora se volvía contra él y aniquilaba su trabajo. Thorkelin se sobrepuso a esa desventura y publicó en 1815 y publicó en 1815 la edición príncipe de Beowulf. 

Exclídos algunos episodios secundarios, la Gesta de Beowulf consta de dos partes, que pueden resumirse como sigue: 

Beowulf, que en su puño tiene la fuerza de treinta hombres, llega con su gente a la corte de Hrothgar, que reina en Dinamarca. Hace doce años -doce inviernos, dice el poema- que un demonio de las ciénegas, Grendel, de forma gigantesca y humana, penetra durante las noches oscuras en la sala del rey para matar y devorar a los guerreros. Grendel es de la raza de Caín. por obra de un encantamiento, es invulnerable a las armas. Beowulf promete darle muerte y lo espera, desarmado y desnudo, en la oscuridad. Los guerreros duermen; Grendel hace pedazos a uno de ellos, lo devora, huesos y todo, y bebe a grandes tragos la sangre, pero cuando quiere atacar a Beowulf le arranca el brazo, Grendel, huye gritando a su ciénega. Huye para morir; la enorme mano, el brazo y el hombro quedan como trofeo. Esa noche se festeja la victoria, pero la madre de Grender -"loba de mar, mujer del mar, loba del fondo del mar"- penetra en la sala, mata a un amigo de Hrothgar y se lleva el brazo del hijo. Beowulf sigue por desfiladeros y páramos el rastro de la sangre; al fin llega a la ciénega. En el agua estancada hay sangre caliente y serpientes y la cabeza del guerrero. Beowulf, armado, se arroja a la ciénega y nada bueno parte del día antes de tocar fondo. En una cámara submarina, sin agua y con luz inexplicable, Beowulf combate con la bruja, la decapita con una espada monumental que pende del muro; luego decapita el cuerpo de Grendel. La sangre de Grendel quema la hoja de la espada; Beowulf resurge, al fin, de la ciénega con la empuñadura y la cabeza. Cuatro hombres llevan la pesada caveza a la sala real. Así concluye la primera parte del poema. 

La segunda ocurre años después. Beowulf es rey de Suecia; en su historia entra un dragón que merodea en las noches oscuras. Hace trescientos años que el dragón es guardián de un tesoro; un esclavo fugitivo se esconde en su caverna y se lleva un jarro de oro. El dragón despiera, nota el robo y resulve matar al ladrón; a ratos, baja a la caverna y la revisa bien (Curiosa invención del poeta atribuir al azorado dragón esa inseguridad tan humana). El empieza a desolar el reino. El viejo rey va a su caverna. Grita, el dragón sale, ambos duramente combaten. Beowulf mata al dragón y muere envenenado por una mordedura del monstruo. Lo entierra; doce guerreros calbalgan alrededor del túmulo "y deploran su muerte, lloran al rey, repiten su elegía y celebran su nombre"...


Fuente del texto: Antiguas literaturas germánicas. J.L.Borges. 

domingo, 18 de junio de 2017

EL GUARDAGUJAS DE JUAN JOSÉ ARREOLA


Juan José Arreola nació en ciudad Guzmán (Zapotlán), Jalisco hacia 1918. Fue autodidacta y no terminó la educación primaria. De niño y joven trabajó en infinidad de oficios. Fue aficionado al teatro, y estudió en París; también le agradaba la declamación, y jugar al ajedrez. Murió hacia el año 2001. Es innegable su capacidad narrativa y su gran imaginación. Juan José Arreola mereció el elogio de Jorge Luis Borges quien se refirió a él de la siguiente manera: [...] si me obligaran a cifrar a Juan José Arreola en una sola palabra que no fuera su propio nombre (y nada nos impone ese requisito), esa palabra, estoy seguro, sería libertad. Libertad de una ilimitada imaginación, regida por una lúcida inteligencia.

En El guardagujas se refleja la sombra de Kafka, es algo innegable, pero esto no quiere decir que el estilo de Arreola se nuble, que es menos mecánico que el de su maestro. Según Seymour Mentor, en este cuento el papel de la filosofía es importante, Arreola presenta en él su interpretación del mundo. Los sucesos mágicos que narra el viejo guardagujas constituyen la respuesta al materialismo y al existencialismo. Admite con tristeza que no vivimos en el mejor mundo posible y se ríe de aquellas personas que se dejan absorber tanto por ese mundo que nunca pueden librarse de su succión irresistible. Al mismo tiempo, su actitud es más mexicana en que no se desespera, sino que aboga por el viaje abordo del tren de la vida sin preocuparse de la ruta que lleva. El solo hecho de abordar el tren es una verdadera hazaña y debe apreciarse como tal. ¿Por qué desesperarse cuando el hombre es capaz de adaptarse a cualquier peripecia? Para cruzar el abismo, los pasajeros tienen que desarmar el tren de nuevo. Lo importante es que el tren siga. Los rumbos fijos son ridículos porque algunos pasajeros son capaces de llegar sin saberlo. Al fin del cuento, el tren llega a la estación y el viejo guardagujas desaparece poniendo en duda su propia existencia. 

Como el realismo mágico siempre tiene una base realista, Arreola funde su simbolismo exagerado en una sátira de los defectos del sistema ferroviario mexicano. Se burla de los trenes que no respetan los horarios; de los planos para túneles y puentes que ni han sido aprobados por los ingenieros; del mejor trato que reciben los pasajeros de primera clase; de la falta de cortesía de la gente al momento de abordar el tren; de la venalidad de los policías y de la costumbre consagrada de subir y bajar del tren sin esperar a que éste pare. 

Te invitamos a leer este excelente cuento. Link con el texto completo: http://ciudadseva.com/texto/el-guardagujas/

miércoles, 14 de junio de 2017

JORGE LUIS BORGES, UNA BIOGRAFÍA LITERARIA




Nace el 24 de agosto de 1899 a los ocho meses de gestación, en Buenos Aires, en la casa de su abuelo materno, Isidoro Acevedo. Desciende por parte de madre y padre, de hombres que lucharon por la independencia argentina y tomaron parte en las guerras civiles de ambos lados del Río de la Plata. Su padre, Jorge Guillermo Borges, fue abogado y profesor de psicología en una escuela normal de lenguas vivas. Una rama de la familia de la madre, Leonor Acevedo Haedo, radicó en el Uruguay. Borges fue bilingüe desde su infancia, incluso aprendió a leer primero en inglés por influencia de su abuela materna, Fanny Haslam, nacida en Northumberland y que ha enseñado el inglés a su hijo y luego a su nieto Georgie, como es llamado en su casa. Desde su niñez lo liga una estrecha amistad con su hermana Norah (nacida el 4 de marzo de 1901). Sus juegos prefiguran los temas de algunos de sus relatos. De esa época datan el horror a los espejos y a las máscaras de carnaval, su fascinación por los tigres y las fábulas. 



A los seis años confiesa a su padre que quiere ser escritor; un año después el pequeño Borges escribe en idioma inglés un resumen de la mitología griega. A los ocho años escribe el primero de sus cuentos, La visera fatal, inspirado en un episodio del Quijote; a los nueve traduce "El príncipe feliz" de O. Wilde, el texto logra ser publicado en un periódico, creyendo que quien realizó la traducción fue el padre de J.L. Borges. Sufre acoso y burlas en la escuela primaria debido a su vestimenta, miopía, y falta de destreza física. 

En 1914, la familia Borges-Acevedo viaja a Europa. Visita París y se instala en Ginebra, Suiza, donde los niños realizarían sus estudios. El padre de J.L.Borges busca la cura de su inminente ceguera. Borges ingresa al Colegio de Ginebra, fundado por Calvino. Mientras los padres realizan un viaje por Alemania, estalla la guerra y regresan a Suiza. Sin embargo, un año después la familia entera realiza un viaje por el norte de Italia; Borges descubre a diversos autores, a saber, Voltaire, Baudelaire, Flaubert, Maupassant, Rimbaud, Chesterton, Carlyle, entre otros. 

En 1918 muere la abuela materna de Borges. En ese mismo año comienza a aprender el idioma alemán con la ayuda de un diccionario y unos volúmenes de Heine; descubre a Schopenhauer, Meyrink y a los poetas expresionistas alemanes. 


Después de la muerte de la abuela materna, la familia se marcha a Lugano, por un año, y luego viaja a España. Georgie perfecciona su latín en Valdemosa y trabaja en dos libros que nunca serán publicados: Los ritmos rojos (poemas expresionistas en que exalta la revolución rusa) y Los naipes del tahúr (cuentos a la manera de Pío Baroja). La familia se traslada a Madrid. El joven Borges participa en el movimiento literario denominado "ultraísmo", que se manifiesta principalmente en la poesía. Descubre a los principales escritores españoles (Ortega y Gasset, Valle Inclán, Juan Ramón Jiménez, Baroja, entre otros). 

En 1921 la familia Borges-Acevedo regresa a Buenos Aires. Con otros jóvenes escritores funda la revista mural Prisma, ilustrada por su hermana, que se revelaría dedicada pintora. De esta época data su "Manifiesto Ultraísta", publicado en la revista Nosotros. Comienza a sentir la influencia personal de Macedonio Fernández, amigo de su padre. 


En 1923 aparece su primer libro de poemas: Fervor de Buenos Aires y viaja nuevamente a Europa con su familia, visita Londres, París, Madrid, Mallorca y el sur de España. Un año después, ya en Argentina, funda junto  a Ricardo Güiraldes la revista Proa. En 1925, publica Luna de enfrente (poemas) e Inquisiciones, libro que no quiso reeditar nunca. En ese mismo año conoce a una persona que será clave en su vida: Victoria Ocampo. Un año después publica otro libro que tampoco querrá reeditar nunca más: El tamaño de mi esperanza. 

En 1938 muere el padre de Borges. Jorge Luis debe emplearse como auxiliar bibliotecario. En la navidad de ese mismo año sufre un accidente al golpearse la cabeza, se le declara una septicemia y lucha inconsciente entre la vida y la muerte. Durante la convalecencia ante el temor de haber perdido sus facultades intelectuales, escribe un cuento: Pierre Menard, autor de Don Quijote. Su vista comienza a debilitarse notablemente. 

En 1944 publica uno de sus libros más importantes: Ficciones. La Sociedad Argentina de Escritores crea especialmente el Gran Premio de Honor para entregárselo a Borges. Cinco años después publica El Aleph. Con este par de libros logra la fama y reconocimiento a nivel mundial, logra ser traducido a diversos idiomas. 

E 1945 se instala el régimen peronista. La madre y hermana de Borges son detenidas por sus declaraciones en contra del gobierno y Borges es nombrado inspector de aves del mercado, una burla para el escritor argentino. 

A la edad de 55 años, Borges pierde la vista definitivamente, coincidiendo con su nombramiento de director de la Biblioteca Nacional, esta ironía le inspira su afamado poema "Poema de los dones".

Su prestigio a nivel mundial fue en ascenso, logrando diversos reconocimientos, desde doctorados honoris causa en las universidades más importantes del mundo, hasta el Premio Cervantes en el año de 1979, a pesar de ser favorito en varias ocasiones para ganar el Premio Nobel de Literatura, sin embargo, se cree que sus ideales políticos le impidieron ganarlo. 

En 1986, Borges murió en Ginebra, Suiza a la edad de 85 años, su lápida contiene diversas referencias a la cultura anglosajona y nórdica.